導讀:即把意念集中於身體內某一部位使之入靜的練功方法。這種方法分為內視意守、純意念意守、神光意守三種。內視意守即閉目垂簾,用國內視所守之處。如守下丹田者,目珠下轉以視臍下;純意
即把意念集中於身體內某一部位使之入靜的練功方法。這種方法分為內視意守、純意念意守、神光意守三種。內視意守即閉目垂簾,用國內視所守之處。如守下丹田者,目珠下轉以視臍下;純意念意守即單純用意念守於某處;神光意守即目光前視後慢慢閉合、目光回收,意念隨之內收,意念與目光合而為一,這就叫“神光”。若按意守內容還可分為意守內景法(如守身體某一部位),意守外景法(如花草樹木,雲霞日光)、意守默念之詞或句法(如佛傢捻珠和口誦阿彌陀佛),運用意守法有助於排除雜念,達到入靜,使意氣相合,促進內氣聚集和運行。意守的要點是似守非守,用意宜淡不宜濃,否則會引起偏差。
守一法 —— 此法是道傢最愛習練的功法之一。.所謂守一,就是意守一處,具體練法是:初習本功者一般多取仰臥或側臥式,盤坐或平坐,自然站立或抱腹站立,雙目輕閉、耳不旁聽、摒絕一切雜念,把意念集中於自身某一部位。一般以意守下丹田最為常用、也可從意守會陰穴或膻中穴等處著手。練功時、以鼻自然呼吸為主,久練純熟後可改用腹式呼吸。練功姿式也不再限定。當練功練到自身元氣充盛後,一般慢性病皆可在不知不覺中消失,
即使偶有不慎患病,也可用意守病處進行自我治療。
守玄白法 —— 此法原載南北朝陶弘景的(真誥。協昌期》,據說系東晉的楊羲所傳。具體練法是:每日清晨至中午時間內,或坐或臥不拘,存想自身泥丸中有黑氣,心中有白氣,臍中有黃氣。三色之氣如雲霧彌散,籠罩全身,隨後想象三色變為火焰,燒遍全身,使身內外一片通明,最後服氣120口收功。按原功法要求,習本法者須禁食六畜肉、五辛之味,禁絕性生活。
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